Barak指出民主並非所有手段都可以被接受，而且並非對其敵人採用的所有方法都開放，民主國家必須在兩者之間找到平衡點（註7）。

而待過台灣井上寿美，也透過友人連結新北市八煙地區的農民和菲律賓等梯田團，進行耕作交流。而岡山大學則是在2015年加碼獲得日本文部省補助成為COC＋，意旨推動「大學作為地方的知識基地，地方創生推進事業」。

NPO英田上山棚田團找尋亞洲國家耕作梯田的區域進行交流。除了棚田米之外，為了更顯特色，棚田團員開發「生蒜頭」。團隊是由一群志工所組成。從岡山大學所提供資料和講解得知，大學設置COC+推進課，招生設置「地方創生推進士」總共十一學分要完成學程。人口老化的鄉村，根據資料顯示，現今美作市棚田荒廢區域有8300塊土地，這也成了上山區域的棚田，已被「未來的遺產」所認定的文化區域。

創生推進士課程，有一部分是想藉由實習機會讓學生認識地方企業，藉此看能否提升學生留在地的就業可能性。根據日本岡山縣公布資訊，現今人口為1,921,525人。這種信任毋須實質理由支持，卻是從小到大的環境、教育、各種社教化中培養的。

他們未必是目不識丁、人云亦云之輩，而是有着中高等學歷教育，按常理是有思考能力之人。當年東西德統一的情況當然不能和此刻的香港直接類比。然而，面對親朋戚友中不得不接觸的「廢老」，我們有沒有注意到這種深層的黨國混淆、對政府權威的盲目支持和對大中華的熱愛，蘊含着一些深層的個人情感扭結，以致他們在這場運動裏，「點極都唔化」，遇上關乎良知的抉擇也會顯得失去判斷能力？撇除徹頭徹尾「港豬」的一群，在另一些人的成長經歷裏，對國家、對權威的信任，一直支撐着他們的現實生活。搭着香港經濟起飛的順風車，努力工作爬升到現今物質富庶境地的老一輩，「暴徒」是在搞亂他們辛苦建立起繁榮穩定的香港。

身分認同好比命根縱使Alex和妹妹十分歡迎新時代的來臨，可是為了母親的身體，他們都不惜製造東德尚未倒台的假象。習慣了政府「平等」分配角色的東德人，在新世界中頓時失去了位置。

這種信仰就如一些信徒會把上帝稱作父親，國家之於他們就像父母（因此才有血脈的「祖國」）。這種聽起來過於專制的家長模式，正是老一輩人在他成長過程裏經歷的並且相信的倫理觀念。被他叫來陪伴媽媽的鄰居，久而久之喜歡上他家的懷舊情懷。昏迷後蘇醒的媽媽，成為了這群落後於時代之人集體意識的一個活化石。

對媽媽來說，東德是他的命根，社會主義是他的精神支柱。於是我仔想盡辦法還原東德的一切：因超市貨架已全部變成賣西德的食物，他得想盡辦法才弄得一罐媽媽喜愛的東德牌子黃瓜。國族身份的政治，有時就如宗教信仰，霸佔著思維模式裏高得不可觸碰的地帶。東德一旦消失，建築她現實世界的樑柱也跟著失去。

那個時代成長的年輕人，受著濃厚的擁抱中國情懷薰陶，認同中國人身分者比比皆是。時代的分水嶺時為1989年柏林圍牆未倒下之時，主角Alex Kerner是個二十出頭的東柏林年輕人，參加柏林圍牆集會衝擊，被警察拘捕拉上警車，剛好讓愛國的媽媽經過見到嚇了一驚，心臟一時負荷不到，突發性心肌梗塞，倒下陷入昏迷。

現在國家終於繁榮，好比家道中落已久終於重光。為了幫媽媽適應是個很好的理由。

那時我在世界另一邊的柏林，看著三十年前柏林圍牆倒下群眾拍掌歡呼的歷史畫面。這種身份和制度轉變的水土不服，在被拋擲到新時代的東德人當中是常見的。就像吃著酸的葡萄，為香港在地上被按著打的自由而著急。於老人們更甚：從前在東德，他們習慣被安排全民就業，下崗的工人得到政府足夠的補貼。資本主義的遊戲規則決定能力高、資本足夠的人得到社會比較優厚的待遇。圖片來源：電影《快樂的謊言》截圖再者，在六七十年代的香港，處處彌漫著親共的左派思想。

昏迷的媽媽錯過了8個月來德國翻天覆地的變化：領袖下台，邊境開放，大批東柏林人湧入西柏林……兩德統一無疑是對愛國深切的媽媽一個極大震撼，也是共產政權巨大的失敗，無論如何都不能讓母親知道的有網友補充了「京A8」開頭的車牌的隸屬機關：「京A80開頭的，是隸屬國務院機關事務管理局的車輛。

北京市有錢人那麼多，勞斯萊斯絕對不是什麼少見的車種，要弄一台勞斯萊斯，倒沒那麼困難。老三台時代年終幾十個月也是很自然的事。

車主不但拒絕開走還出言威脅所有勸告的群眾。維穩最重要，那些因為急診通道被堵所以進不了醫院的產婦、瀕死傷患，不好意思就請你相忍為國、光榮犧牲吧⋯⋯所以我們又學到了一件事情。

讓人民對政府高官產生誤解與反感實在太失禮了，不能傷害高官的形象，免得人民會對國家沒信心，這樣小小的退讓是值得的。而且，買東西要付出金錢。首先回答豪哥的網友問的問題：戒嚴時代做電視的賺嗎？我的回答是：三台的高層絕對是賺的。在民主國家裏，人人平等，大家都不喜歡的事，只能一起擔待，因為誰都沒有特權。

微博上已經被刪光光了。一不小心就被禁，理由百百種：太萎靡的不行、太敢愛敢恨的不行、有紅色思想不行、有黃色聯想不行、有黑色思想也不行⋯⋯最扯的例子之一是因為蔣總統欽定將草山改名陽明山，所以〈草山情歌〉也被禁（What the⋯⋯）。

比較需要注意的是，這台勞斯萊斯的車牌是「京A8」開頭的車牌。在集權國家裡，有些人可以比他人更平等。

我們首先討論的第一個主題是：集權國家當中，究竟是錢比較重要、還是權比較重要？放進第一個討論案例的脈絡裡，我們試著重新發問：在戒嚴時期，做電視的圖的是錢還是權呢？沒有經歷過戒嚴時期的年輕人或許不熟悉，但老ㄧ輩的人一定知道一條鐵律：錢不一定能買到權力、但權力一定能換到錢。A81是中共中央辦公廳的。

當然強國也是啦，公民爆出來、然後上微博、然後.......沒有然後了。一個人口逼近兩千萬的國家，只有三台電視頻道可以看，你想像在這樣的媒體寡佔市場裡，上廣告有多麼困難？事實上是廣告公司業務為了上三台廣告，招待高層上酒家是基本款，私底下你要準備多少來孝敬三台高層更是請各位自行運用想像力。第三張牌澳洲昆士蘭大學有港生與同情關心香港處境的國際學生舉行和平示威，不料卻有大量的中國學生以暴力方式鬧場，毀損抗議布條。電視作為一個法西斯國家宣傳洗腦的利器、電視新聞作為國家唯一定義真理的標準、電視台作為一個國家內寡佔市場的事業體、電視從業人員做為政府許可的文化工作者的尊嚴。

先翻幾張牌出來，然後我們一邊聊聊，一邊把牌收進牌陣裡，最後我們會得到一些東西。所以再說一次，在集權國家裡面，錢不一定能買到權，但權力一定能換到錢。

大多數人看到歷史就想睡，我答應你不講太多。想像你每天開車到公司，你大概還是得花十幾二十分鐘找車位，但假如你突然有了一張龍內褲、黃馬褂加持車牌，你愛停哪就停哪，你會不會很想要？我們重新整理一下剛剛的句子。

古早時代在電視台上班的人，就算是工友照樣能跩個二五八萬的，倒不是因為他們賺多少，而是一種特權。但是在集權國家裡，恰好你是有特權的人，你的日子可以過得非常非常非常非常非常非常非常非常......爽。

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